這一年來，看了許多台灣新聞的紛紛擾擾，強調著我們要找出真相 (但其實在這個世界上，根本沒有真相啊！全部都是被誤以為真的simulacra....根據Baudrillard....)。暑假回台灣和家人聊到了阿扁的事，我爸邊苦笑邊感嘆地說：「我現在不挺藍不挺綠，我只挺台灣。」他眼中複雜的情緒，有失望絕望，和放棄，也有著一點點的不相信。讓我看了很心疼，卻也很無能為力。
就像the American Dream一樣，阿扁代表的是the Taiwanese Dream的實現，所謂hard work brings success，再加上他幼時三級貧戶的身分，是一個perfect example of social class migration，將他送上總統之位(經由most of 本省working class people之手)，象徵的就是這個夢成真的可能性，而這一連串的弊案和罷免，又再再地呈現了它仍然只是個夢，它的不真實性。
我爸，一個working class出身、草根性濃厚的本省人，他一直hold on to this belief，即使他一直都沒有非常成功，但這個belief給他一個美麗的goal，affirm that 這不只是個夢，而是可以被實現的夢想，即使他無法成功，他的孩子也有可能會成功，這樣地成功著。當我們可以equte dream with material reality時，帶來的是一種極喜。
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前幾天和Lisa閒聊，她突然說到她最近在思考我可以去哪裡念博士（謎之聲：老師你會不會想太多...我碩士都還沒畢業...)。她希望我不要再待在Arizona，畢竟People shouldgo to different places，That's what she said. 這讓我鬆了一口氣，因為我原本就打算要離開這裡，但又很捨不得Lisa，畢竟她是我來這裡的原因，也是讓我留下來的最大因素。
她真的很了解我，建議我apply的學校都很適合我，重點是，它們的師資和生活環境都很diverse。Yes, that totally suits me.
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一樣是百老匯巡迴的演出，上個週末看的。
我只能說，I am so impressed!! I like the musical version better than the movie!
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上個週末到Minneapolis參加conference，因為當地的Children's Theatre Company很有名，就跟Theatre for Youth的同學一起去看了這齣戲。
說到兒童劇場，我就真的很外行了，要看也是看出一些自己平常在研究的東西，比較無法和兒童連上關係......
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這是這學期ASU Gammage Beyond Broadway的第一齣performance，是British playwright/performer Lemn Sissay的自傳式演出one-man show，我只能說，實在是太棒了！！難得在Arizona可以看到high-quality art！
bare stage，燈光cue和音樂cue都很簡單，表演卻非常powerful，他最主要是訴說他從小被母親遺棄、在foster family長大、又被拋棄，然後尋找自身家世identity的歷程，他現在才32歲，人生卻比任何人都精彩，表演很有深度，各個角色之間的轉變做的很好，肢體也很流暢。
他是個很charming很attractive的人，但在他笑容的背後，總覺得藏著深深的情緒和過去。我很喜歡他在talk back裡面說的"I enjoy living my life inside out, not outside in." 的確，他現在在做的是就是sharing his life，從inside到outside過著生活。他的表演完全解構了資本主義社會對於「成功」的看法和方法，在場有個觀眾問他"Where did you get your training?" 基本上，我覺得這個問題很白痴，因為his life is his training! Lemn回答的很漂亮，他分享了一個過去的經驗：在他出第一本書時，The Guardian評論"You don't need to go to Oxbridge to get this training." 他說他一直搞不懂什麼是Oxbridge，一直到五六年之後，才知道那是劍橋和牛津的compound term，他沒上過大學，也一直引以為憾，但是，他的作品卻分別在英國各大名校被performed, taught, talked about。這就是他給那個人的回答，很妙，卻解構了upper-middle class對於academic training and success的迷思。也有人question他，難道不曾發現過，也許有些關於自身身世背景的資訊，可能是假的，Lemn的回答讓我很感動，他說：這些facts都是他在三確認過和多方查證比較的結果，He believes that they are the absolute truthes。Well....但套句Baudrillard的話，Everything is a simulacra，世界上沒有truth，我覺得對他來說，重要的不是這些facts真不真實或是不是對的，而是hold on to beliefs的感覺，才是最真實的，惟有「相信」，才讓他對於自己的存在以及自身和這個世界的corelation感到真實，擁有相信的能力，才是最重要的！
Lemn Sissay已經跑遍世界上很多地方來stage和分享他自身的故事，他去年在澳洲的Queens University，今天在Arizona，下週要去Canada，也許有一天他會受邀到台灣，要是這樣的話，千萬不要錯過他的one-man show，因為真的很棒！絕不會令觀眾後悔！
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這是我TA的一門課"Gender, Race, and Class"的指定閱讀之一，原本我只是打算隨便翻一翻，知道個大綱以便改學生的報告，沒想到這一翻，就是一頭栽進這本書中，連其他seminar的書都不想讀！:D
Coming of Age in Mississippi是作者Ann Moody的自傳，她出生於40年代，在50-60年代參加了Civil Rights Movement。讓我覺得很有趣的，是這本書的readership，它描述了一個黑人女性從小到大在美國南方長大的心路歷程，以及她參予Civil Rights Movement所碰到的困難險阻，這本書出版的時間是1969，正是Civil Rights Movement已獲得acknowledgement並開始die down的時候，Moody寫這本書的用意，並不只是將自己的人生記錄下來，而是在記錄這個大時代，給誰看呢？給主流社會看。
再且，這本書全部以standard English寫成(除了一些特定的對話之外)，更讓我覺得有趣，因為Moody並沒有使用許多African American literature的convention(把Black English文字化)，反而用了主流的美式英語，也就是所謂的白人英語，這讓我想起Lisa--我最愛的老師--曾說過的一段話，不過當時她是在講Black Feminist Theatre啦！"If you simply want to show your audience your political agenda, then breaking linear narrative would be totally fine. However, if what you want to do is to tell the story from a different perspective, if "that particularly different perspective" is what you want your audience to get, then you'd better give them sth. familiar." 她並不全然否定linear narrative的可行性，畢竟後現代的世界就該是這樣，沒有一個絕對。我覺得這也可以被套在Moody的小說上，正因為她要呈現的是從"南方黑人女性"所敘述的racist USAmerica，她想要傳遞的是這個「視角」的不同，用一個60年代末70年代初的讀者群都不曾看過的角度，來陳述他們都知道的歷史(也可以說是present)，若是再用文字來trouble它們的reading experience，That's just too much! 反而是這樣很剛好，用大家都熟悉的文字語言格式，從一個大家很陌生的視角，來看待述說一個大家都熟悉的大時代。
也許很多當代21世紀的讀者會覺得這本書很老套，Civil Rights Movement不是都講到爛了嗎？但我覺得這種comment很不負責任，因為我們不行take history out of the context，不只是認識Civil Rights Movement這段歷史，更是要去考慮到1969年(出版年)的時代背景，那時Civil Rights Movement才剛剛結束，美國還是個種族階級太過分明的社會，1969年甚至連學校都還沒desegregate!!! 為什麼在這個年代Moody要寫這本書？這本書在那樣的年代會引起什麼樣的波瀾？也許現在被我們當代讀者略嫌保守的
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這是最近常常在想的一件事，這一年多來，時常覺得自己很笨、很沒自信，一方面是因為跨領域唸研究所的關係，一方面總覺得自己太年輕，所以很多東西都不知道，但最常讓我感到恐慌的，不是因為跨領域產生的常識不足，而是年紀的因素。
戲劇理論的基礎不夠扎實，其實很好解決，認真苦讀就是了，因為這些理論永遠都會在那裡，只要讀過了，就是我自己的資料庫。但是太年輕，真的就不是我能夠全然解決的"問題"，老師和同學們常常討論的一些production或是social performative event，讓我不時地感到茫然，因為很多事我都不知道(e.g.在我出生前或是幼兒時期發生的大事)，很多戲也沒看過(e.g.在我還是個國小國中生時的戲?)，讓我時常很懊惱，卻也不知如何補強，畢竟，我就是"太年輕"。
我最近常常在想，其實不是我太年輕，而是他們太老。
我們總是在look back，探討在自己prime of life世界上發生的事，討論在自己最active的年代參與或是觀賞過的production，而且，很多人很多事，總是得等到蓋棺了，才能開始論定，We're always talking about the past, afraid to touch upon the present。而他們的prime of life，可能是我的前世(!!)或是infanthood，為什麼我要為這種根本不可能參與到的時代感到心虛難過? 現在才是我的prime of life，我人生的黃金時期，才剛剛開始，十年後，我要討論批評的是我未來的過去，也就是現在這個當下。
這也是為什麼我這學期上課上的這麼breezy的原因，完全是no pressure啊! 我知道，我正在集氣，目前要學習的，是評論的角度和研究的態度，至於那些參與不到的大時代，就讓它隨風去，我會盡力去了解一些basics about the big times that I wasn't a part of, but I don't feel obliged to do so.
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今天下午參加了ISO舉辦的OPT Basics Workshop，實在爛到不行，不過就是把ISO網頁上的instruction和注意事項印成handout，然後presenter照著唸啊! 超遜的，浪費了我ㄧ整個小時的時間，還讓我一邊擔心等一下會趕不上GPSA交回packet的4pm deadline。
Anywayz，反正去了都去了，注意事項我也看過兩遍以上，還是趁現在有點懂得時候，把該注意的事情整理一下，條列式地列好，這樣下學期要申請時，才不會一切又要重頭來過。
1. 先搞清楚自己的completion date是哪一天，因為研究生completion date的界定很模糊。最理想的狀態是在summer file graduation(file deadline是7/12)，但是要去student service問清楚，要是想延到summer再畢業，是不是就要summer session註冊一學分? 如果必須要註冊的話，就打消這個念頭，還是在Spring畢業，那completion date應該就是Thesis approval date了(五月某一天?)。最理想的狀態還是Women Studies有暑期TA缺，幫我cover summer學費，我就能挪到summer再畢業，還可以賺點錢。
2. 若想在OPT期間離開美國(回台灣探親?)，一定要先找到工作，持有工作證明或letter from employer，才可以再入境美國，OPT也不會被終止。
3. OPT期間的VISA還是F!學生簽證，ASU Interactive的帳號也還會存在，任何personal info的更動，都要跟現在一樣，上Interactive去更新。
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這是我畢生所看的第二齣Broadway musical (第一齣是三年前的Hairspray)。
不知道是理論唸太多還是怎麼了，之前對於Broadway的印象一直不是太好，總覺得它太商業、很空虛，但由於這學期我覺得真的要對自己好一點了，而且想要強烈地區分工作與生活，看Broadway show反而變得很amusing，只要我能將大腦中理論批判的區塊暫時shut down就很okay了!
這齣戲真的很好笑! 一方面是因為買到Student Rush ticket，只花了$40就能坐到orchestra讓我本來心情就很好了，一方面是因為這齣戲真的很白爛!!! 全場觀眾簡直是笑到瘋掉，結束時還是個standing ovation，就可見大家果真被取悅的非常爽啊!
這是兩個騙子男人騙女人錢的過程，最後被女人反將一軍的故事，劇情就是這麼簡單，但是對話超智障，非常American humor，也感覺得出來這是齣很新的musical，因為笑點都很現代，舞蹈音樂之類的也都非常90年代，嗯....很綜藝化的感覺吧!
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最近才深深體會到，我其實是個不折不扣的Loner耶。
我想很多人都誤會Loner的定義了，以為Loner就是獨來獨往，不跟外界接觸。Well....我覺得A loner enjoys being alone, but s/he also loves friends，只是不會一天到晚跟好朋友黏在一起罷了。從以前到現在，我總覺得自己總是在search for what I really want、who I really am，從國小到高中，哪個女生不是過著搞小團體的生活，當然，我也不例外就是了。但回想那幾年的日子，我真的不快樂，為什麼不論做什麼事都要黏在一起呢？為什麼有秘密一定要跟彼此說呢？那種滴水不漏缺乏隱私的生活，現在光是想起來就是一陣寒顫，以前我竟然那樣過了這麼多年，嗯....是peer pressure吧！這個世界總是會對與眾不同的人投以異樣的眼光，(我這裡所用的"與眾不同"，是去除了"outstanding"這個connotation之後的意思，純粹只是說和大家不一樣而已)，大家都和好朋友黏在一起，你要是獨來獨往，別人就會覺得你很怪，只有被assimilate，才能夠解壓吧！
我覺得大學四年加上在美國的這一兩年，讓我很清楚地figure out who I really am，原來我以前都是活在別人替我建構的自我當中 (當然，我現在把自己歸類為loner，也是活在一個constructed identity裡面)，其實能夠獨來獨往，是一種幸福快樂，而且自己念書、買菜、運動、看戲，一切都變得很efficient，一天可以做很多事，晚上九點書就唸完了，the rest of the night只要relax就好了，真好！要是像以前一樣連讀書都要和朋友膩在一起，對我來說，時間的投資報酬率很低，因為我很容易被distracted。
但我還是很enjoy hanging out with friends, just not ALL THE TIME! 回想大四時光，真是我人生中最快樂的日子，常常是自己一個人上課、看電影、看書、逛街、家教，早晚和男友通一通電話，每個禮拜還是會跟好友聚一聚、聊一聊，和大家一起排戲還是超high。這樣的生活很輕鬆，不會有被suffocate的感覺，而且，仍然會constantly和人群接觸。
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這學期修了Lisa的seminar--Visual and Narrative Culture。
Lisa帶seminar的方式和一般的老師很不一樣，她會講很多話，用一種循循善誘的方式，並很有條理的將她進入semiotics世界的過程，一步一步地呈現給大家看，從最基本的Saussure、Levi Strauss、Pierce，到最後將De Laurites的argument apply到Crash這部電影上。
這是我進ASU以來，老師講課佔最多時間的seminar，卻也是我學的最多吸收最的一堂seminar。Lisa帶著我們走她走過的路，告訴我們她在哪裡跌過跤，哪裡要小心，課堂的氣氛很融洽，大家也敢問很基本的問題，不怕被老師或是彼此嘲笑。
符號學這個又玄又難懂的課題，她卻把它解釋得很easy，讓一切變的很有趣，最後帶到Crash時，又那麼地令人恍然大悟。
下課後跟她聊天，讓我很感動，因為她是真的把教授的主業當成「教育」來看，並且很認真地執行她的理念，總是很全心全意地幫助她的學生。就像他今天說的"I don't need all these credits. I've been thru this. It should be you who I assist. I'm a teacher and colleague!" 真的很令我感動，因為她不是只會空談而已 (學術界有太多只愛空談卻不願實行的phonies了....)。
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在Arizona的生活已經邁入第二年，總覺得自己和在這片沙漠上碰到的人們，並沒有太多生死與共的感覺。
要交朋友不難，但要能交到知心好友，卻是一件很不容易的事。
也許是因為暑假在台灣和好友們敘舊頻繁，過的太開心，這次回到已經待上一年的Arizona，孤寂感卻更濃烈了，雖然依舊不時地和系上的同學小聚，但是在喧鬧的party或是餐敘中，我總是不斷地想起高中大學時代的好友們，我們的聚會應該會一樣喧鬧，但卻永遠比這裡的多了點深度和自在，就算講到沒話可說了，大家突然靜下來地乾坐著，也是一種沉靜中的愜意。先前，我一直以為這是因為我對Arizona的感情不深，對待這裏的一切，都是用一種可有可無的過客心態，在這裡的情誼，感覺都很虛浮，也有種必須刻意hold on to it的感覺，過分的努力，只會讓我覺得很虛假，許多人都很道貌岸然，在研究所，大家似乎都想要救國救民，但這種浮誇的假面，卻很容易看穿，只是要不要說破，以及願不願意play into it而已，比如說，許多人硬是要強調自己非常postmodern，但在做人處事方面，是非對錯卻明白到像用刀去刻過劃分出來的一般，一方面卻又批評別人太positivist，卻忽略了自己太黑白分明的想法。我厭惡的不是這種裡外不一致，因為我很清楚我自己也常常犯這種錯，我無法接受的，是一種不懂得自省的生活態度(特別在這種人又熱愛批評別人不懂得反省的時候)，要懂得自省，才是改變的開始啊！不然再怎麼談理論，再怎麼強調要如何改變這個世界，都是無用的空談。社會是由個體所組成的，我們每個人都是小小的個體，個體不先改變，更遑論social change了！
(其實我在這樣批評別人的同時，就是being too judgmental，陷入是非對錯太分明的牢籠之中了啊！)
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